개인의 순간

11C 순수 청자

송나라 서긍 극찬(인종)

12C~13C 상감청자

도요지: 전북 부안, 전남 강진

고려말~조선초기 15C 분청사기, 어문병

16C (순수)백자

도요지: 경기 광주, 이천, 여주

수릿날·계절제, 천군·소도, 족장: 신지, 반움집·귀틀집, 독무덤

국학(신문왕)→태학or대학감(경덕왕)→국학(혜공왕)

독서삼품과(788, 원성왕)

관립: 국자감(중앙, 성종)- 유학부: 국자학, 태학, 사문학

                              - 기술학부: 율학, 서학, 산학

       향교(지방, 성종 설치, 인종 정비)

사학: 고려 중기 사학 12도 융성

예) 최충 문헌공도(9재학당)

관학 진흥책

- 숙종: 국자감 내 서적포

- 예종: 국자감 유학부 내 7재(전문강좌), 양현고, 청연각, 보문각

- 인종: 경사6학, 향교 정비

- 충렬왕: 국자감 국학 성균관 개칭, 문묘(공자사당)건립, 섬학전

경사교수도감

- 공민왕: 성균관을 순수한 유교 교육기관으로 개편

국립: 성균관- 오직 유학교육, 세종 이후 200명, 권당, 공관

                 상재생+기재생(승보시 합격생, 고위관리 아들)

                 명륜당+문묘,대성전+동재,서재+존경각(성종)

       4학- 동, 서, 남, 중학

       향교- 성현(공자+선현)제사, 전국 부목군현에 설치,

               중앙에서 교수, 훈도 파견

사립: 서당- 8,9세~ 15,16세

       서원- 우리나라 선현제사, 향음주례(10월), 향사례(봄가을)

               강당+사당+동재,서재

훈민정음(1446 반포, 세종): 용비어천가, 월인천강지곡, 석보상절

후기

<훈민정음운해>(신경준)

<언문지>(유희)

<고금석림>(이의봉): 방언, 해외언어

<아언각비>(정약용): 속어 고증

<전운옥편>(정조)

김대문 <화랑세기, 고승전, 한산기, 계림잡전>

강수 <청방인문서, 답설인귀서>, 불교 비판

설총 <화왕계>, 이두 정리

최치원 <계원필경, 제왕연대력, 4산비문, 난랑비문, 토황소격문,

          사륙집, 법장화상전>, 개혁안 10여조(진성여왕)

<고려왕조실록>: 현존X →<7대 실록>: 현종~덕종완성

<편년통재>: 김부식의 <삼국사기>에 소개됨

<고금록>: 숙종때 박인량, 현존X

<속편년통재>: 예종때 홍관

<삼국사기>: 인종때 김부식(1145)

<편년통록>: 의종때 김관의, 현존X

<동명왕편>: 명종때 이규보

<해동고승전>: 고종때 각훈

<삼국유사>: 충렬왕때 일연(1281)

<고금록>: 충렬왕때 원부, 허공(1284)

<제왕운기>: 충렬왕때 이승휴(1287)

<본조편년강목>: 충숙왕때 민지

<사략>: 공민왕때 이제현(1357)

15C

<삼강행실도>(세조), <국조오례의>(성종)

<고려국사>(정도전): 조선 건국의 정당성 밝힘

<동국사략>(태종때 권근): 고려 이전 역사

<조선왕조실록>: 태종~철종, 편년체, 춘추관의 실록청,

                       3년마다 포쇄, 사초, 시정기, 사고에 보관

                       (춘추관, 충주, 성주, 전주

                       →춘추관, 오대산, 태백산, 묘향산(→적상산),

                          마니산(→정족산))

<고려사>(김종서, 정인지): 세종~문종, 기전체, 명분론, 자주적

<고려사절요>: 문종, 편년체

<삼국사절요>(서거정, 노사신): 세조~성종, 편년체,

                  <삼국사기>+<삼국유사>, 단군 조선~ 삼국 멸망

<동국통감>(성종때 서거정): 최초의 편년체 통사, 단군 조선~고려

                  말, 외기-삼국기-신라기-고려기

16C

<이륜행실도>(김안국), <동몽수지>(주자), <동몽선습>(박세무)

<동국사략>(박상), <기자실기>(이이)→명분론, 기자중심, 사림의식

* 법전: <조선경국전>(정도전),<경제육전>

      →<속육전>(태종)→<경국대전>(성종)→<속대전>(영조)

      →<대전통편>(정조)→<대전회통, 육전조례>(흥선대원군)

17C

<동사찬요>(오운): 북인, 왜란때 참여

<여사제강>(유계): 서인 지지

<동사><기언>(허목): 남인 지지

<동국통감제강><휘찬여사>(홍여하)

<동국역대총목>(홍만종): 소론

<동사회강>(임상덕): 발해사X

*중인

<규사>: 서얼 역사서, 19C

<연조귀감>: 향리 역사서, 정조

<이향견문록>(중인 유재건)

<호산외기>(조희룡): 중인 역사서, 19C

<상원과방>: 중인 과거 합격생

18C 중후반 역사연구

<성호사설>(이익)

<동사강목>(안정복): 고조선~고려말

강목체 형식의 편년체, 마한 정통론, 고증 사학의 토대, 발해를 말갈역사로 봄

<열조통기>(안정복): 태조~영조

<해동역사>(한치윤): 500여종 자료

<연려실기술>(이긍익): 실증적, 객관적

<동사>(이종휘): 고조선~고려말, 기전체, 발해 및 고구려사 강조, 단군을 본기에 기록, 협소한 반도적 사관 극복

<발해고>(유득공): 최초 남북국시대

<금석과안록>(김정희) 

백과사전

<지봉유설>(이수광): 17C

<성호사설>(이익)

<동국문헌비고>(홍봉한): 18C

<청장관전서>(이덕무): 18C

<임원경제지>(서유구): 19C

<오주연문장전산고>(이규경): 19C

원간섭기

소개: 인간의 심성과 우주의 원리 문제를 철학적(이기론)으로 규명하려는 신유학

회헌 안향(충렬왕) → 이제현, 백이정, 박충좌, 충선왕이 만권당 설치(충숙왕 때) → 조맹부 초빙

→ 이색(공민왕때 성균관 대사성): 정주 승리학 흥기 → 신진사대부: 정몽주, 권근, 정도전

15C 관학파: <주례>를 통치이념으로 수용→<주자가례, 소학> 보급(배척하지는 않음)

      사학파: 왕도정치→성리학적 명분론 강조, <주자가례, 소학> 강조

16C 사림의 도덕성과 수신 중시, 인간 심성에 깊은 관심

서경덕: 주기론의 선구자, 불교와 노장사상에 개방적, '기'일원론, 유기철학(오직 '기)', <태허설>

조식: 노장사상에 개방적, 벼슬 거부(지리산 처사), 학문의 실천성 강조→의병장 배출, 서리망국론

이언적: 주리론의 선구자, 중종에게 '일강십목소' 바침

이황: 도산서원, 영남학파, 동방의 주자, 동인, 영남 남인, 이언적 사상 계승

        근본적, 이상주의적, 주리론, 이기이원론, 이기호발설, 선조에게 <성학십도>

        기대승과 4단 7정 논쟁, '경'의 실천 중시, <주자서절요>, <전습록변>, <심경>, <이학통론>

이이: 자운서원, 기호학파, 서인, 노론, 구도장원공, 수미법, 사회경장론, 십만양병설 등 개혁적, 실천적

       이황에 비해 '기'를 강조, 일원론적 이기이원론, 이기겸발, 이통기국론, 기발이승일도설,

       선조에게 <성학집요>: 어진 신하, 왕도 정치, 통설-수기-위정-성현도통

       <동호문답><만언봉사><격몽요결><기자실기>

17C 성리학 상대화

윤휴: 서경덕의 영향, 유교경전에 대한 독자적인 해석, <독서기><중용주해>

박세당: 양명학, 노장사상의 영향을 받아 주자 비판, <사변록>

18C 호락논쟁, 노론 내부의 심성론 논쟁

호론- 인물성이론, 북벌론 정당화, 위정척사에 영향, 송시열, 권상하, 한원진

낙론- 인물성동론, 북학론 바탕, 개화사상에 영향, 홍대용, 이간, 김창협

양명학: 양지, 치양지설, 심즉리설

          정제두의 강화학파: 가학 형태로 계승, 일반민을 도덕 실천의 주체로 상정

            <하곡집><존언><변퇴계전습록변><만물일체설>

광해군

이수광<지봉유설>: <천주실의>소개, 최초 백과사전, 문화인식의 폭 확대

한백겸<동국지리지>: 역사지리 고증

효종

김육: 시헌력, 대동법, 화폐유통 주장

중농학파(경세치용학파): 경기 남인, 자영농 육성

- 반계 유형원: 17C 후반, 인조-효종-현종

북인, 균전론(차등O), 공전제, 노비세습제 폐지, 문벌제도·과거제도·노비제도 비판(신분제는 인정), 병농일치제

- 성호 이익: 18C 숙종-영조

한전론(영업전 매매 금지), 천주교 연구·비판

6가지 좀: 노비, 과거, 양반, 사치와 미신, 승려, 게으름

폐전론, 분당론, <성호사설><곽우록>

- 다산(여유당) 정약용: 18C 정조

여전론, 정전론, <여유당전서>(정인보) <목민심서> <경세유표><흠흠신서><전론><탕론><원목><기예론>

중상학파(이용후생학파·북학파): 경기 노론, 토지 생산성 강조, 상공업 육성

- 농암 유수원: 18C 영조

직업적 평등화·전문화 주장, <우서>

- 담헌 홍대용: 18C 정조, 균전제, 지전설, 무한우주론, 기술혁신과 문벌제도 철폐, 성리학 극복, 혼천의 제작 <담헌서>내<임하경륜><의산문답><주해수용><연기>

- 연암 박지원: 18C 정조, 한전제(상한선 제한), 농업 생산력 증대, 용전론 <열하일기><과농소초>(부록: 한민명전의에 한전제 기록)<방경각외전>

- 초정 박제가: 18C 정조, 국제무역 참여 주장, 소비 강조, 서얼출신 규장각 검서관 <북학의><마과회통>의 부록편인 <종두방서>

초제, 도관, 복원궁(예종), 팔관회(도교+불교+민간신앙, 개경 11월, 서경 10월)

서경길지설, 한양명당설(문종때 남격으로 승격, 숙종때 남경개창도감), <해동비록>예종

업설, 미륵신앙, 호국불교

진흥왕: 혜량을 곡통으로 삼고 그 아래 주통·군통

원효- 무열·문무왕, 6두품, 유학X, 법성종, 분황사

        소성거사, 무애가, 무애사상, 아미타신앙(내세)

        일심사상(화쟁사상), 정토신앙(정토종)

        불교사상간 조화/ 중관사상·유식사상 비판

        <십문화쟁론, 금강삼매경론, 대승기신론소,

         화엄경소>

의상- 문무·신문왕, 진골, 도당유학, 화엄종, 부석사

        화엄사상, 일즉다 다즉일, 원융사상, 관음신앙

        <화엄일승법계도>       

김교각- 성덕왕 아들, 지장보살

혜초- <왕오천축국전>

원측- 문무왕때 당의 '현장'에게서 유식불교 배움

        당 '규기'와 논쟁, <해심밀경소> 

태조- 훈요 10조: 연등회, 팔관회/ 승록사/ 향도

광종- 승과제도/ 국사, 왕사제도/ 의통(천태종), 제관(<천태사교의>), 혜거국사(법안종),

균여(귀법사, 화엄종, 성상윤회사상, <보현십원가>)

/ 천태종을 바탕으로 교종과 선종 통합노력

의천: 문종, 숙종/ 교종끼리 통합(흥왕사)→교종중심 선종통합(국청사, 교관겸수, 내외겸전)→천태종 창시

교장의 <신편제종교장총록>, 주전도감(숙종), <원종문류>, <석원사림>, <천태사교의주>

지눌: 최충헌/ 독경과 선 수행, 노동

     - 수선사 결사 운동(수선사, 송광사, 길상사, 순천)

선교일치사상 완성: 선종중심,  수선사에서 조계종

창시(돈오점수, 정혜쌍수)

혜심: 최우/ 유불일치설, 성리학 수용의 사상적 토대

       송광사 분사 설치

요세: 최충헌/ 참회(법화)신앙, 백련결사운동(백련사, 만덕사, 강진), 보현도량, 천태종 승려, 원효의 정토사상 수용

보우: 충목왕~공민왕/ 임제종 도입

       교단정비(9산 선문통합)노력

억불

도첩제(태조)→사원의 토지, 노비 몰수(태종)→승록사 폐지, 선종교종 36개절만 인정(세종)→도첩제 폐지, 간경도감 폐지, 불교 산간화(성종)

명맥 유지

내불당 건립, 월인천강지곡(세종)→간경도감 설치, 원각사지 10층 석탑, 석보상절(세조)→문정왕후의 지원으로 보우 중용(명종)

16C 후반 서산대사의 교리 정리, 임란 때 승병 활약

대장경: 목판 인쇄물/ 경, 율, 논

- 초조대장경: 현종때 거란 2,3차 침입 퇴치 염원, 대구 부인사 → 몽골 2차 침입때 소실

- 교장: 의천이 고려, 송, 요, 일의 대장경 주석서를 모아 간행, 교장도감(흥왕사), 대장경 주석서(속장경)

- 재조대장경: 팔만대장경, 고종때 몽골 침입 극복 기원, 대장도감(1236, 강화도, 최우), 분사대장도감(진주목)

                 세계기록유산, 합천 해인사 보관

사천대(현종)→서운관(충렬왕)→관상감(세조)

역법: 당)선명력→원)수시력→명)대통력(공민왕)→칠정산 내외편(세종)→시헌력(효종, 김육, 태음력에 태양력)→태양력(을미개혁)

태의감: 의학교육, 의과 시행/ <향약구급방> 1236, 최우, 현존 최고의서, 대장도감, 국산약재 180여종,'향약방'

활판인쇄술: <상정고금예문> 1234, 최우 / <직지심체요절> 1377, 우왕, 흥덕사, 백운화상, 프랑스 국립도서관

화통도감(1377, 최무선)→진포대첩(1380, 최무선, 우왕)→관음포 대첩(1383, 정지, 우왕)

조선술: 대형 범선(송과 무역), 대형 조운선, 누전선

조선

지도,지리서

전기

혼일강리역대국도지도(태종): 동양 최고 세계지도, 일본에 모사본 현존, 김사형, 이회, 이무

팔도도(태종 and 세종): 전국지도

동국지도(세조 때 양성지): 실측지도, 현존X

조선방역지도(명종): 만주와 대마도를 우리영토로 표시

신찬팔도지리지(세종)세종실록지리지: 우산(독도), 무릉(울릉도) 기록→팔도지리지(세조~성종)

동국여지승람(성종): 자세한 백과사전→신증동국여지승람(중종): 최초로 울릉도, 독도 표기된 팔도총도 수록

후기

곤여만국전도(마테오리치, 이광정, 선조)

동국지리지(한백겸): 17C, 고구려 발상지가 만주지방임을 최초 고증

아방강역고(정약용): 백제 도읍지가 한성, 발해 중심지가 백두산 동쪽임을 최초 고증

대동지지(김정호): 단군, 발해를 포함한 지리정보 기술

동국여지지(유형원)

택리지(이중환): 18C 영조, 사찬 / 팔도총론+복거총론(지리, 생리, 산수, 인심)

동국지도(정상기): 18C 영조, 최초로 100리척, 모눈종이

대동여지도(김정호): 19C 철종, 10리마다 눈금, 22첩 분첩 절첩식, 목판 인쇄, 국립중앙박물관 현존

천문학 등

전기

혼의·간의, 자격루, 앙부일구, 측우기, 기리고차, 수표(하천 수위 계산)(세종) + 장영실

인지의·규형(세조), 천상열차분야지도(태조)

후기

*외국인 왕래(네덜란드인) : 벨테브레(인조), 하멜(효종)

지전설: 김석문, 홍대용

19C 최한기- <명남루총서>, <지구전요>, <기측체의>

마테오리치 <기하원본>, 홍대용<주해수용>

의학

전기

<향약집성방>(1433, 세종): 우리 풍토에 알맞은 약재와 치료법

<의방유취>(1445, 세종): 백과사전, <신주무원록>(세종): 법의학서

후기

<동의보감>(허준, 광해군): 의방유취 요약

<침구경험방>(허임), <마과회통>(정약용), <방약합편>(황도연, 황필수, 1885), <동의수세보원>(이제마,1894)

태종 때 조지소 설치 → 세조 때 조지서 개칭

병서

전기

<진법서>(태조, 정도전), <총통등록>(세종), <동국병감>(문종, 김종서, 고조선~고려말까지 중국과의 전쟁사)

<진법>(문종, 성종, 군사훈련 지침서), <역대병요>(세종~단종,세조)

후기

<병장도설>(영조), <속병장도설>(영조), <무예도보통지>(정조)

무기, 병선: 최해산, 화포(세종), 화차(문종), 비거도선(태종)

<기예론>(정약용): 배다리 설계, 거중기(기기도설 참고)를 제작하여 화성축조에 이용

농서

<농사직설>(세종, 정초), <금양잡록>(성종, 강희맹)

<농가집성>(효종, 신속), <색경>(숙종, 박세당), <산림경제>(숙종, 홍만선)

<해동농서>(정조, 서호수), <임원경제지>(헌종, 서유구)

굴식 돌방무덤: 도굴 용이, 합장릉, 모줄임천장구조

벽화- 초기: 생활표현

예) 각저총의 씨름도, 무용총의 무용도와 수렵도

     - 후기: 추상화

예) 강서대묘의 사신도, 국내성의 오회분 별자리

한성시대- 계단식 돌무지무덤(서울 석촌동 고분)

웅진시대- 굴식 돌방무덤: 송산리 고분군 1~5호분

           - 벽돌 무덤: 송산리 고분군 6호분(벽화O)

                            7호분(무령왕릉)

사비시대- 굴식 돌방무덤: 능산리 고분군(벽화O)

규모가 작은 굴식 돌방무덤: 12지 신상 조각

예) 김유신 장군 무덤, 괘릉(원성왕릉), 흥덕왕릉,

    성덕왕릉

정혜공주묘: 동모산 인근, 굴식 돌방무덤, 모줄임천장,

                벽화X, 돌사자상

정효공주묘: 중경 인근, 벽돌무덤, 평행고임 천장구조,

                벽화O, 벽돌탑

불국사(경덕왕, 김대성, 현생), 석굴암(경덕왕, 김대성, 전생), 안압지(문무왕)

탑: 3층 석탑+이중의 높은 기단/ 감은사지 3층석탑(신문왕)→불국사 3층석탑→양양 진전사지 3층석탑

석가탑, 다보탑, 화엄사 4사자 3층 석탑

승탑: 선종영향, 하대 많이 제작, 팔각원당형이 기본/ 쌍봉사 철감선사 승탑, 양양 진전사지 도의선사탑

불상: 석굴암 보존불·보살상 →철조 비로자나불상(철원 도피안사, 장흥 보림사)

당 영향: 상경성, 주작대로, 영광탑(5층의 벽돌탑)/ 고구려 영향: 상경 궁궐 내 온돌장치, 이불병좌상

건축: 개성 만월대 궁궐터

       전기 사원- 주심포 양식, 배흘림 기둥

       후기 사원- 주심포양식: 안동 봉정사 극락전(최고 목조,13C), 영주 부석사 무량수전, 예산 수덕사 대웅전

                   - 다포양식: 성불사 응징전, 석왕사 응징전

석탑: 다각다층, 안정감 부족

      전기- 개성 불일사 5층 석탑, 부여 무량사 5층 석탑, 개성 현화사 7층 석탑, 오대산 월정사 8각9층(송 영향)

      후기- 경천사지 10층 석탑(원 영향, 대리석) / 보현사 8각 13층 석탑

승탑: 팔각원당형- 여주 고달사지 승탑/ 평면 사각형- 원주 법천사지 지광국사 현묘탑/

      원구형- 충주 정토사지 홍법국사 탑

불상: 경기도 광주시 춘궁리 철조 석가여래 좌상, 논산 관촉사 석조 미륵보살 입상, 안동 이천동 마애여래 입상

      영주 부석사 소조 아미타여래 좌상(균형미)

15C

도시건축/ 숭례문, 창경궁 명정전, 창덕궁 돈화문, 개성 남대문, 평양 보통문, 강진 무위사 극락전, 해인사 장경판전, 원각사지 10층 석탑, 성균관 내 존경각

16C

서원건축: 가람 배치양식+ 주택양식

17C

금산사 미륵전, 화엄사 각황전, 법주사 팔상전: 양반·지주층, 거대규모, 다층구조, 내부가 하나로 통함

18C

논산 쌍계사, 부안 개암사, 안성 석남사: 부농·상인, 장식성 강한 사원

수원 화성

19C

경복궁 근정전, 경회루

황조가(유리왕),

여수장우중문시

(을지문덕)

방아타령(백결선생)

대가야 출신의 우륵-가야금

<삼대목>

진성여왕,888

전기

구양순체(유신), 왕희지체(탄연)

예성강도(인종)

영주 부석사 조사당 벽화

아악(궁중), 향악(속악, 연회)

<보현십원가>균여

<균여전>혁련정, 문종

<수이전>박인량

후기

송설체=조맹부체(이암, 이제현)

문인화 유행, 천산대렵도(공민왕), 기마도강도(이제현)

수덕사 대웅전 벽화

경기체가(신진사대부), 고려가요(속요=장가),

수필

<파한집>이인로

<보한집>최자

<동국이상국집, 백운소설>이규보

<역옹패설>이제현

15C

몽유도원도(세종, 안견): 현실+이상세계,

                              일본 덴리 대학교 소장

고사관수도(강희안): 간결하고 과감한 필치, 내면세계

16C

산수화, 사군자 유행

초충도(신사임당), 월매도(어몽룡), 풍죽도(묵죽도, 이정)

묵포도도(황집중), 송하보월도(이상좌)

서예: 안평대군(15C), 양사언, 한호

후기

진경산수화(정선): 남종+북종 화법, 새로운 화법 창안

                       인왕제색도, 금강전도

풍속화-김홍도: 서민, 산수화, 기록화, 신선도, 궁중

        -신윤복: 양반, 부녀자

민화: 민중의 기복적 염원과 미적감각

18C 강세황: 서양화 기법(원근법), 영통골 입구도

19C 문인화 부활, 장승업

*목공예: 장롱, 책상, 문갑, 소반, 의자, 필통 등

15C

아악이 궁중음악으로 발전

악기제작: 세종 때 박연, 장악원

여민락, 정간보

16C

속악: 민간음악, 당악+향악

후기

김정희 추사체,

이광사 동국진체

향유층 다양화

양반- 가곡, 시조

서민- 민요

광대, 기생- 판소리, 산조, 잡가

*서민 문화 발달(후기 유일!)

-판소리(신재효가 정리, 1884)

-탈놀이, 산대놀이

-한글소설: 홍길동전(최초, 허균), 춘향전, 별주부전, 장화홍련전 ※세책점(책 대여점) 18C

-사설시조

15C

관학파의 사장학 중시

<동문선>(성종, 서거정), <금오신화>(김시습), <필원잡기>(서거정), <용재총화>(성현)

16C

사림파의 경학 중시

가사문학: 정철

<패관잡기>(어숙권)

17C

<어우야담>(유몽인)

후기

시사조직(중인층): 위항(이항)문학

<풍요삼선>19C 철종

한문학: 한시, 한문소설

김삿갓(김병연)·정수동